10 najvažnijih učenja Bude

Buda je bio filozof, posrednik, duhovni učitelj i vjerski vođa koji se smatra osnivačem budizma. Rođen je kao Siddhartha Gautama u Indiji 566. godine prije Krista u aristokratskoj porodici, a kada je imao 29 godina, napustio je udobnost svog doma kako bi potražio smisao patnje koju je vidio oko sebe. Nakon šest godina napornog rada joga trening, on je napustio način samoumrtvljenja i umjesto toga sjedio u svjesnoj meditaciji ispod Bodhi drveta.

Po punom mjesecu maja, sa izlaskom jutarnje zvijezde, Siddhartha Gautama je postao Buda, onaj Probuđeni. Buda je još 45 godina lutao ravnicama sjeveroistočne Indije, poučavajući put ili Dharmu, kako je shvatio u tom trenutku oko sebe, razvio zajednicu ljudi izvučenih iz svakog plemena i bačenih posvećenim vježbanju njegovog puta. Danas ga većina budističkih škola štuje kao prosvjetljenog koji je izbjegao ciklus rođenja i ponovnog rađanja nadilazeći karmu

Njegova glavna učenja fokusiraju se na njegov uvid u Ducu, što znači patnju i u Nirvanu, što znači kraj patnje. Imao je ogroman uticaj, ne samo u Aziji, već i širom svijeta. Evo 10 životnih lekcija koje možemo naučiti od Bude

Broj jedan vježbajte srednji put

Buda kaže da je korijen patnje želja. siddhartha gautama proveo je ostatak života razmišljajući o četiri plemenite istine.

• Postoji patnja
• Uzrok patnje su naše želje.
• Rješenje za našu patnju je oslobađanje od svojih želja
• Plemeniti osmostruki put koji nas vodi ka našem oslobađanju od patnje.

Shvatio je da život nije bio savršen, a ljudi se često pokušavaju odvratiti od stvarnosti tražeći materijalne vezanosti poput bogatstva, slave i časti. Imao je priliku da to doživi iz prve ruke, rodivši se u vrlo bogatoj porodici. Prije svog prosvjetljenja, prvi je put izašao iz svoje palače i vidio tri surove stvarnosti: siromaštvo, bolest i smrt.

Prihvatajući asketizam, kasnije je pokušao pobjeći od unutrašnjih patnji lišavajući sebe bilo kakve materijalne udobnosti i potrebe. Uz to se jako razbolio i shvatio da ga podvig nije poštedio njegovih želja i patnji. Stoga nam kaže da moramo težiti srednjem načinu života između luksuza i krajnjeg siromaštva, ravnoteži između pretjerivanja i lišavanja stvari koje želimo. Da bi vježbao srednji put, mora se osloboditi svojih želja. Moramo proslaviti ideju dovoljno i prihvatiti uravnoteženiji, održiviji način života koji prihvaća užitke postojanja, a ne uživanja.

Medicinska sestra Brawny, australska medicinska sestra koja se fokusirala na brigu o neizlječivo bolesnim ljudima, kaže da je jedno od uobičajenih žaljenja umiruće osobe da bih voljela da nisam toliko radila. Skloni smo gubiti previše vremena jureći za stvarima koje je lako za jednokratnu upotrebu, uzimajući najnovije sprave, želeći dobiti novu poziciju, želeći napraviti pet cifara na našem bankovnom računu. Ali nakon što dobijemo sve ove stvari, još uvijek želimo više ili, nažalost, ne izgledamo zadovoljni s tim. Kada svoju sreću izjednačimo sa dobijanjem onoga što želimo, nikada nećemo biti srećni i patićemo svaki dan.

Broj dva usvojiti pravi pogled, prema Budi. Nemojte se nervirati zbog ljudi ili situacija. Oboje su nemoćni bez vaše reakcije. The Buda traži od nas da usvojimo ispravan stav, da budemo filozofskiji prema mišljenjima koja imamo kako bismo postali svjesni onoga što mislimo, a zatim da se dublje istražimo zašto mislimo ono što mislimo. Tek tada možemo znati koliko su misli istinite, lažne ili zbrkane. Naše misli duboko utječu na naše svakodnevne odluke i odnose i donosili bismo bolje odluke u svim aspektima našeg života kada bismo bili jasniji u vezi s temeljima vlastitog razmišljanja. 

Problem kod nas je što smo skloni brzom reagovanju. Dve stvari koje se dešavaju oko nas.

Stephen Cov u svojoj knjizi Sedam navika visoko efikasnih ljudi ovo naziva pravilom 90 10 života. Život je 10%. Šta nam se događa na 90% kako reagiramo na to? Zamislite da se, prije odlaska na posao, vozite djetetovim biciklom na prilazu. Vaše dijete trči da vam pomogne da se ispričate, ali umjesto toga vičete na njega, govorite loše riječi dovoljno da ih čuje vaša supruga koja juriša vani i kaže vam da pazite na usta. Započinjete svađu sa suprugom koja završava tako što ćete ili propustiti jutarnji autobus ili skoro ući u nesreću zbog prebrze vožnje cestom. Tada kada na posao dođete s 15 minuta zakašnjenja, postajete neproduktivni za taj dan jer ste i dalje ljuti.

Vođa vašeg tima vas zamjera, a zbog onoga što se dogodilo ujutro viknete mu. Dolazite kući s probnom suspenzijom.

Hladan tretman vaše porodice i kiseo dan. Zamislite naizmjence da ste, kada ste se spotakli, ustali, polako uputili brigu, a zatim dali dijete i rekli: "Pazite."

Sljedeći put ne zaboravite svoj bicikl držati u garaži. Nećete pokretati nepotreban argument koji ne može riješiti ono što se zapravo dogodilo. Nećete propustiti autobus ili požuriti kroz promet i vi ćete preuzeti kontrolu nad svojim danom. Možemo biti sretni ako postanemo proaktivni, a ne reaktivni na ono što nam se događa. Moramo imati pravi pogled na stvari za koje uvijek možemo odabrati da na nas ne utječe ono što se događa oko nas, već da koristimo ono što imamo oko sebe za vlastiti rast.

Broj tri stvoriti dobru karmu

Budinim rečima, to je mentalna volja. Oh, monasi koje ja nazivam karmom, pošto ste hteli da delujete kroz telo, govor ili um. U budizmu, karma znači samo radnje po sopstvenoj volji. Nisu sve radnje kao volja. Pošto akcije mogu biti relativno dobre ili loše, tako će i rezultirajuća karma biti dobra ili loša. Dobra karma će dovesti do dobrih ishoda na lošoj karmi. Loši ishodi u životu Volja je složeniji koncept u istočnjačkim filozofijama nego u zapadnim, koji definiše volju kao sposobnost nezavisnu od emocija i razuma. U istočnjačkim filozofijama, volja je najznačajniji faktor u određivanju karme. To je ono što određuje etički kvalitet akcije. To je mentalni impuls i nagon koji nas gura u pravcu određenog iskustva. 

Volja je nešto na raskrsnici između emocija i razuma. Loša volja se zasniva na lošem stavu ili lošoj namjeri, a da bismo izbjegli lošu karmu, moramo uskladiti svoje postupke s pozitivnim stavovima i namjerama.

Drugim riječima, prvo moramo raditi na svojim stavovima i namjerama kako bismo bili čisti u svojim mislima i osjećajima jer namjere će dovesti do naših postupaka i mogu imati velike posljedice u našem životu. Moramo raditi na sebi u sadašnjosti kako bismo izgradili bolju budućnost za sebe, jer ono što smo radili u prošlosti ima odjeka u sadašnjosti. Ono što sada dobro radimo ima odjeka u budućnosti. Ako ne učimo dobro za ispit, možemo pasti. Ako prespavamo rokove i odgodimo izvršavanje zadataka, možda zakasnimo. Ako jedemo previše, u budućnosti možemo patiti od bolesti. Ako se prepustimo pušenju i alkoholu, u godinama koje dolaze možemo se boriti da ih se odreknemo.

Ali upamtite, ako danas odlučimo uložiti više napora, onda ćemo sigurno nadići svoje prošle greške. Ako, na primjer, odlučimo studirati bolje već sada, još uvijek možemo postići posao iz snova ili završiti kurs koji volimo, čak i ako bi to trajalo duže nego što smo planirali. Ako odlučimo da raspored napravimo kao plan, kako ćemo uravnotežiti prioritete i naše radno opterećenje, onda još uvijek možemo završiti i biti bolji u svom poslu. Ako odlučimo započeti vježbanje, još uvijek možemo živjeti zdravije nego što smo sada. Ništa nije zapisano u kamenu.

Naša prošlost nas ne definira, a ono što danas radimo može oblikovati našu sadašnjost i budućnost. Međutim, za ispravne promjene potreban je napor. A ovaj napor neće imati vječnih efekata ukoliko ne dolazi iz dobrog stava i dobrih namjera ili, drugim riječima, iz duboke samilosti prema nama i drugima.

Broj četiri živite svaki dan kao da vam je poslednji, Buda kaže da vatreno radite danas ono što se mora učiniti. 

Ko zna. Sutra dolazi smrt. Budizam vjeruje da je život ciklus rađanja i ponovnog rađanja, a naš cilj bi trebao biti da se oslobodimo tog ciklusa patnje. Problem je u tome što smo skloni da mislimo da imamo svo vreme ovog sveta. Sve svoje napore ulažemo u sutra koje možda neće doći. Sutra počinjem da vežbam. Završiću posao sutra. Nazvat ću mamu sutra. Sutra ću zamoliti za oproštaj, a to je realnost sa kojom se moramo suočiti. Ako naučimo da vidimo da bi svaki dan mogao biti naš posljednji. Živećemo vatreno svaki dan, mireći se sa svima, radeći ono što možemo danas i mirno spavati noću znajući da smo svoj dan proživeli punim plućima. Zato je važno započeti dan upravo prakticiranjem meditacije svjesnosti. Na primjer, kada se fokusirate na udisanje i izdisanje, imate direktno iskustvo nestalnosti. Kada meditirate o svojim bolnim i tužnim pričama, imate direktno iskustvo patnje. To vas motiviše da živite u trenutku kada jedete.

Jedite dok čitate. Čitajte kad radite posao ili u školi. Radite svoje zadatke usredotočeno. Kada vozite svoj automobil, vozite svoj automobil kad ste s nekim, provedite taj trenutak s njim. To vam omogućava da se odmaknete od prošlosti i budućnosti i živite u sadašnjem trenutku da biste bili tamo gdje ste trenutno.

Broj pet velike stvari su rezultat malih dobrih navika. 

Buda nas uči kap po kap. Da li je posuda za vodu oborena? Isto tako, budala koja ga skuplja malo po malo ispunjava se zlom. Isto tako, mudar čovjek koji ga skuplja malo po malo, ispunjava se dobrim. Budistički pristup dobroti i zlu je vrlo praktičan. Zlo nas može neko vrijeme dovesti do sreće, ali svi su loši. Zajedničke akcije će na kraju sazreti i dovesti nas do bolesti i loših iskustava. Dakle, s vremena na vrijeme možemo patiti. Čak i ako smo dobri, svi naši dobri postupci će na kraju sazreti i dovesti nas do istinske sreće i dobrote. Prema European Journal of Social Psychology, potrebno je 18 do 254 dana stalne vježbe i prakse da biste razvili novu naviku o bilo kojoj vještini koju želite naučiti.

Uvijek možete početi već danas. Ne možete vježbati jedan dan i odmah pretpostavite da ćete odjednom biti zdraviji, počevši od sitnica poput prelaska na zdravije alternative prehrani, brzog hodanja ili buđenja rano ujutro da biste se istezali na isti način. Koju lošu naviku želite da promenite? Uvijek možete početi s malim.

Doktorica Nora Volkow, direktorica NI H, Nacionalnog instituta za zloupotrebu droga, sugerira da je prvi korak osvještavanje svojih navika kako biste mogli razviti strategije za njihovo mijenjanje. Možete početi izbjegavanjem mjesta koja pokreću vašu poroku, poput smanjenja vremena u pubovima. Ili pokušajte prijeći na zdravije alternative. Odabir neslanih kokica preko vrećice čipsa ili žvakaće gume umjesto posezanja za cigaretom. Nije važno ako ne uspijete. Ponekad je to dio učenja.

Broj šest. Pokažite svoju mudrost u tišini. 

Buda nam kaže ne, iz rijeka, u pukotinama i u pukotinama, oni u malim kanalima bučno teku veliki tok tiho. Sve što nije puno stvara buku. Sve što je puno je tiho. Vjerovao je da uvijek postoji vrijeme za govor i slušanje. Ako neko želi da priča, on mora da govori samo kada misli dobro i kada je samo ljubazan i istinit. Ali čovjek mora naučiti više slušati, priznajući da ne znamo sve, protivi se beskorisnom brbljanju ili onima koji sude proizvoljno i sa svojim pristrasnostima u današnjim digitalnim informacijama. Kad god skrolujemo po društvenim mrežama, lako možemo nasjedati na lažne vijesti. Ponekad čak opravdavamo svoja pogrešna uvjerenja jednim YouTube videom ili jednim člankom. Malo znanja je opasno jer pretpostavljamo da postoji lak odgovor da je svako drugo pitanje nevažeće, da mi jedini znamo istinu. To se zove paradoks mudrosti.

Uzmimo, na primjer, velikog Alberta Einsteina kad je rekao: Što više naučiš, to si više izložen onome što ne znaš, Buda nas podsjeća da oni koji su mudri ipak slušaju jer priznaju da postoje stvari koje oni ne znam. Malo znanja je opasno, jer ste svojim mišljenjem toliko uvjereni da niste uspjeli pogledati istinu jer lako otpuštate druge ljude.

Neko može dijeliti mudrost i učiti od drugog slušajući i vodeći zdrav dijalog.

Broj sedam, ako ste u sukobu, izaberite samilost 

prema Budi. Mržnja se nikada na ovom svijetu ne može smiriti mržnjom samo ne-mržnjom. Da li se mržnja smiri? Čak je i Siddhartha Gautama doživio diskriminaciju i patnju. Ponekad je bio zlostavljan i morao je proći kroz težak put da bi izgradio svoju zaostavštinu. Takođe, drugi poznati lideri poput Martina Lutera Kinga mlađeg i Mahatme Gandija, koji su se zalagali za nenasilnu akciju koja je dovela do društvenih promena u njihovim zemljama, bili su žrtve zlih reči, diskriminacije i neverice. Budizam nas uči da se krug nasilja, mržnje, zlostavljanja i osvete nikada ne može zaustaviti mržnjom. Kad neko uvrijedi i tebe i tebe i samozatajne, ponekad se vrate još gore. Kada neko udari, a mi uzvratimo, idemo kući sa još modrica i rana. Nenasilje nije samo dopuštanje da budete maltretirani ili napadnuti. To je način da se zaštitite od još većih zala. Uzmite, na primjer, kada vas maltretira kolega ili kolega. Sve dok se ne osjećate fizički ugroženo. Prvo osnažite sebe. Podsjetite se na svoju dobrotu, ali njihove riječi vas nikada ne mogu povrijediti.

I iako možete pogriješiti, možete nastaviti pokušavati. Zapamtite, nasilnik želi da se osjećate ljutito i nemoćno jer i oni proživljavaju nešto loše u svom životu. Neka praktična rješenja uključuju kada se nasilnik približi, računate od 1 do 100 da biste se opustili. Ili biste mogli jednostavno otići. Ili, ako vas vrijeđa, pridružite se, vrijeđajte sebe i smijte se s njim. Zatim se udalji. Ili ih možete saosećati i biti simpatični prema njima. Učini nešto povodom toga. Ne držite ga unutra i ne skrivajte se od njega.

Možda bi pomoć od vlasti mogao pomoći, posebno ako zlostavljanje postane ozbiljno ili uključuje fizički napad ili zlostavljanje. Meditiranje o vlastitoj nadarenosti omogućuje vam da vidite da ste više od onoga što govore.

Broj osam 

Prijatelje birajte po kvaliteti nad kvantitetom, u skladu sa Buda.

Divljenja vredna prijateljstva, divljenja vredna druženja, divljenja vredna drugarstva je zapravo celina svetog života. Kada monah ima ljude vredne divljenja kao prijatelje, pratioce i drugove, može se očekivati ​​da će se razvijati i slediti plemeniti osmostruki put. Buda nas podsjeća da je bolje tražiti zajedništvo s plemićima nego se družiti sa zlim drugovima. Buda priznaje da život nije usamljeno putovanje na putu na kojem se susrećemo s mnogo ljudi, ali nije svaki od ovih ljudi dobar utjecaj na nas. Neke loše navike se razvijaju zbog negativnog pritiska vršnjaka u našim iskustvima, kada smo bogati ili u prosperitetu, kada smo poznati ili poznati ljudi vole da su oko nas. Ali kada nam je potrebna podrška, nalazimo manje prijatelja kojima možemo otići. Možemo donijeti odluku da biramo ljude koji mogu utjecati na nas da budemo bolji, dobre prijatelje onih koji te vode ka dobroti, vrlini, da razvijaš dobre navike, a ne one koji te puštaju na krivi put koji ti guraju dva poroka. Bolje je imati nekoliko prijatelja koji te istinski podržavaju i brinu i koji rade s tobom na boljem životu

Broj devet. Budi velikodušan. 

Budinim riječima. Hiljade svijeća može se zapaliti od jedne svijeće nadalje. Vijek trajanja svijeće se neće skratiti. Sreća se nikada ne smanjuje dijeljenjem. Buda je uvijek naglašavao kako velikodušnost i međusobno pomaganje mogu stvoriti velike promjene u svijetu. Prema različitim istraživanjima, postoji talasni efekat ljubaznosti. Baš kao što se ljutnja ili strah mogu prenijeti na druge. Isto tako i jednostavan čin ljubaznosti, jednostavan osmijeh nekome nagovara ih da bolje rade.

Gest saosjećanja može se prenijeti na drugu osobu. Kada nekome pomognete da nosi svoje namirnice, možda će biti inspirisan da otvori vrata strancu. Taj stranac bi bio inspirisan da prenese taj čin ljubaznosti davanjem ručka kolegi ili pomaganjem starijoj osobi preko puta. Mnogo toga može proizaći iz tog jednostavnog čina ljubaznosti. Buda, međutim, prvo traži od nas da se brinemo o sebi. Ne možete dati ono što nemate. Možda zaista želite pomoći ljudima do te mjere da se iscrpite zbog rušenja svojih granica ili da sebi ne date vremena za jelo ili spavanje, a onda se razbolite ili izgorite. Tada ne biste mogli nikome drugome ponuditi pomoć. Važno je da vodite računa o sebi da živite zdravo, da sebi date vremena za meditaciju. Toe. 

Tražite podršku od drugih ljudi, jer samo tako možete dati snagu i ljubav koju imate u sebi

Broj 10  U našem završnom citatu, Buda kaže da i vi sami morate težiti Budinoj jedinoj točki

sve ove životne lekcije koje nam je dao Buda i koje su imale za cilj da nas nauče da možemo biti Buda, također. Također možemo biti prosvijetljeni, ali samo ako odlučimo živjeti ovaj budizam. Svakodnevno podučavanje Bude koji je došao nakon njega i razvio budizam može biti izvor inspiracije i vodič za sve nas. Trenutno se možemo osjećati kao da je život beznadežan. Možemo se naći u dugovima nesretni, a posao se svađati sa porodicom i prijateljima. Možda se osjećamo kao da nam je život već pretežak. Buda nas podsjeća da promjena počinje od nas. Trebalo bi da preuzmemo kontrolu nad životima, a ne da to prepustimo sudbini ili nebesima. Dobro se borite i ne odustajte lako.

• Pogled desno
• Tačno razriješi
• Pravi govor
• Prava akcija
• Pravo na život
• Pravi napor
• Ispravna pažnja
• Prava koncentracija

je nešto što možemo početi kultivirati. Više od navika koje gradimo, uvijek možemo pročitati više istraživanja. I nadamo se da ćemo zajedno postići oslobođenje od života patnje ili nirvane, da nas je Buda vodio.